«Chi sono io?». Seguendo Agostino nel cammino verso Dio

Per l’Ipponate la verità non si trova nel mondo esterno ma nell’interiorità. Che è spazio spirituale, sede di memoria, intelligenza e volontà: tre facoltà riflesso della Trinità nell’anima

Cristo è venuto in terra senza lasciare il cielo

Con i suoi fedeli Agostino non manifestava mai fretta di sbrigare in poche battute i testi biblici che intendeva commentare. Li sviscerava, per attingervi i messaggi segreti importanti per la vita di fede...

Non separarsi dal corpo di Cristo che è la Chiesa

Quanto Agostino fosse preoccupato dell’unità della Chiesa lo si constata in moltissime sue opere. Era per lui un pensiero fisso, mentre il Donatismo stava dividendo la Chiesa, con ricadute anche sui cattolici...

Di rado si cerca Gesù perché è Gesù

Dopo la moltiplicazione dei pani e dei pesci, narra l’evangelista Giovanni, coloro che ne avevano beneficiato volevano farlo re. Ma Gesù non è un re secondo i criteri umani...

Il fascino delle cose rare

Agostino si accinge a commentare il capitolo VI del Vangelo di Giovanni, a cominciare dal miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci...

Entra nel sacrario della tua mente

Agostino sollecita gli ascoltatori ad approfondire il senso delle Scritture e a non accontentarsi della superficie di ciò che esse a prima vista dicono: “Pensiamo che la Scrittura di Dio sia come un campo, dove vogliamo edificare. Non siamo pigri e non accontentiamoci della superficie: scaviamo più in profondità, finché perveniamo alla Pietra. ‘La Pietra poi era Cristo’”...

Siamo stati fatti non solo cristiani, ma Cristo

Rivolgendosi ai suoi fedeli, agricoltori, pescatori, pastori, commercianti, Agostino aveva coscienza dell’arditezza degli argomenti che stava trattando. Di conseguenza, supplica Dio di aiutarlo a dire cose vere, mai false. Anche perché, precisa, “è meglio non conoscere piuttosto che errare, benché sia meglio sapere che non sapere”...

Il mondo creato dal Padre per mezzo del Figlio nello Spirito Santo

Se mai fosse necessario, preciso che Agostino nei trattati sul Vangelo di Giovanni e sulla sua prima lettera, si è impegnato sul fronte di una crisi vissuta dai fedeli di Ippona in seguito alle eresie e agli scismi...

Tutti condiscepoli di un unico Maestro

Uno dei messaggi più frequenti negli interventi di Agostino, con il quale dà inizio anche al suo sedicesimo trattato sul Vangelo di Giovanni, è il rapporto che esiste tra discepoli di Cristo, che Agostino definisce condiscepoli, e Cristo...

È necessario che Lui cresca e io diminuisca

Proseguendo nel commento al Vangelo di Giovanni, Agostino è giunto al capitolo terzo, dove riporta la testimonianza di Giovanni il Battista su Gesù Cristo...

L’unico Sposo da amare è Cristo

In compagnia di Agostino siamo giunti al trattato 13 sul Vangelo di Giovanni. Da notare però che nel frattempo aveva sospeso il commento al Vangelo per dedicarsi ai dieci commenti alla Prima lettera di Giovanni, che noi prenderemo in esame al termine del percorso sul Vangelo...

Essere cristiano è vantaggio tuo non di Cristo

Ad ascoltare Agostino mentre spiega tratto per tratto il vangelo di Giovanni, oltre ai battezzati erano presenti anche i catecumeni. Ed è proprio a loro che si rivolge esplicitamente nel commentare il testo...

I miracoli di Dio dimenticati

Siamo arrivati all’ottavo trattato di Agostino sul Vangelo di Giovanni. Inizia il commento del secondo capitolo: “Furono fatte le nozze a Cana di Galilea”...

Ognuno segue ciò che ama

Nel commento al Vangelo di Giovanni Agostino va a rilento. Per presentare il primo capitolo si è avvalso di ben sette incontri...

L’umiltà di Giovanni Battista è il suo merito maggiore

Agostino intende commentare ai fedeli di Ippona il testo di Giovanni: «Ecco l’Agnello di Dio!». Chi proferisce queste parole? Giovanni il Battista. E Agostino coglie l’occasione per evidenziare la sua umiltà, che altro non era se non lo specchio dell’umiltà di Cristo...

Tutto quello che avreste sempre voluto sapere sullo Spirito Santo, ma non avete mai osato chiedere

Cristo ci ha salvati con il segno dell’umiltà: la croce

Agostino commenta ai suoi fedeli di Ippona il Vangelo di Giovanni. Tratto per tratto. Nel suo terzo incontro commenta il testo: “Dalla sua pienezza abbiamo ricevuto grazia su grazia”. Quale grazia? La salvezza, grazie all’umiltà subita mediante la croce: “Siamo uomini cristiani. E se cristiani, certo con lo stesso nome, appartenenti a Cristo. Portiamo sulla fronte il suo segno, del quale non ci vergogniamo, se lo portiamo anche nel cuore”...

L’umiltà del Verbo fatto uomo

Potrà forse sembrare strano il fatto che Agostino tenesse riflessioni di alta teologia alla sua gente, composta in prevalenza di contadini, pescatori, pastori, artigiani...

Dal Commento al Vangelo di Giovanni

Dopo aver preso in considerazione gli aforismi di Agostino estratti dalla triade importante: le Confessioni, la Città di Dio, la Trinità, ci soffermeremo sugli aforismi contenuti nel trattato sul Vangelo e sulla Prima Lettera di Giovanni...

Inno di Agostino alla Trinità

Alla conclusione del suo trattato sulla Trinità, Agostino sente il bisogno di esprimere proprio alla Trinità un inno di lode e di ringraziamento...

La fede senza carità non giova

Giunto ormai alla conclusione del trattato sulla Trinità, Agostino indugia sull’identità dello Spirito Santo, definito propriamente l’amore tra il Padre e il Figlio, cosa già precedentemente evidenziata quando aveva definito la Trinità in questi termini: “Colui che ama, ciò che è amato, l’Amore” (“Amans, quod amatur, amor”)...

Lo diceva anche San Francesco: non ci può essere pace se non c’è giustizia

Nessuno può amare una realtà del tutto sconosciuta

Alla ricerca dei segni che Dio ha lasciato nell’uomo del suo essere Trinità, in quanto creato a sua immagine, Agostino parte da un principio che sviscera in mille modi...

I segni della Trinità nell’essere umano

Se fino al libro ottavo del trattato sulla Trinità il linguaggio di Agostino è sufficientemente comprensibile, dal libro nono in poi ci imbattiamo in un percorso che richiede concentrazione e acutezza di mente...

Prima di comprendere occorre credere

Nel libro VIII, che fa da ponte tra la prima e la seconda sezione del trattato sulla Trinità, Agostino riprende in considerazione un pensiero a lui molto caro e assai radicato nella sua mente: “Prima di comprendere dobbiamo credere” (De Trinitate 8,5.8: “Prius autem quam intellegamus credere debemus”)...

La trascendenza ineffabile di Dio

A mano a mano che si inoltrava nella vita, Agostino si immergeva in Dio, che considerava Mistero di amore relazionale trinitario...

Uno solo è Dio ma è Trinità

Nel trattato sulla Trinità di Agostino non poteva mancare questo aforisma, che fa da sintesi: Dio è uno e trino. Uno nella essenza. Trino nelle Persone. Come a dire che l’Assoluto di Essere, nel suo Essere unico, appartiene a ciascuna delle tre Persone divine...

Nell’abbraccio dello Spirito c’è l’umanità salvata da Cristo

Di sicuro Agostino può essere definito un singolare teologo del Mistero della Trinità. Vi dedica un intero trattato che gli è costato oltre venti anni di eleborazioni. E nel frattempo annunciava i medesimi contenuti ai fedeli, in termini più accessibili...

Con la sua venuta Cristo ci ha resi Uno in Lui

Avendone personalmente sperimentato l’efficacia di salvezza in se stesso, Agostino mai distrae la sua attenzione da Cristo unico Salvatore, “nato da una donna” (De Trinitate 4,7.11)...